解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也 ！夫秦国 辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣 ，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦 ... 更多 >>