解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身， 施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其 语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之， 至天地未 生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州 是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲 之施，始也滥耳。 王公大人初见 其术，惧 然顾化，其後不能行之。... 更多 >>