解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道 ，专以天下 自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。 故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及 今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>