解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之 ，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危 而顾安，或 轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通 而不相择。妖鮟数 见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其 室屋。为之 图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美 ，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势 不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取 者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>