解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、 禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自 適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不 然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>