解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。 好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>