解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之 颂也。物至 知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也 者，灭天理而 穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>