解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎 ?寡人闻之,暴得者必暴亡 ,彊取者必後无功。桀纣暴 彊,身死国亡。今 我听子,是无 仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武, 我为桀纣。未见其利,恐离 其咎。寡人狐 疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫 平对曰:“不然, 王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏, 地得为安。故云物或危 而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人 患。非神圣人,莫能尽言 。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长 ,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊 有乡,仁义有时。万物 尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五 色,以辨白黑。地生 五穀,以知善恶。人民莫知 辨也,与禽兽相若。 谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而不相择。妖鮟数见, 传为单薄。 圣人别其生, 使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄 ,布之林泽 ;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为 阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋 。为之图籍,别其名族。立官置吏, 劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之 耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之, 非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊 ,不得其赢; 妇女不彊,布帛 不精;官 御不彊,其势不成;大 将不彊, 卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物 之纪也。所求於彊 ,无不有也。王以为不然,王独不 闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石 拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。 大宝所在, 乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。 取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也 ,王何忧... 更多 >>