解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使， 绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而 不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而 为众人患 。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅 ，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石 於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝 也，王何忧焉。” ... 更多 >>