解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣 死贤於生。 ”秦王跽曰 ：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢... 更多 >>