解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同 好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德， 五也。”子比在晋十三 年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公， 狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>