解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负 海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足 於糟，女 子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之 易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。 ... 更多 >>