解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞 之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周 道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>