解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此 大乱之道也。 是故先王制 礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>