解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰： “善。” 因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不 还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>