解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓， 则是黔首之役，非 畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为 其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜 乎？不能督责 之过也。... 更多 >>