解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文 王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷 亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>