解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑 宫室，恶 衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>