解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛 海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>