解释 : 元王慨然而叹 曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不 暴乎?取人之有,以自为宝,是 不彊乎?寡人闻之,暴得 者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣 暴彊,身死国亡。今我听子 ,是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤 武,我为桀 纣。未见 其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟 ,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为 山。高而不坏,地得 为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑 恶而宜大官,或美好佳丽 而为众人患。非神圣人, 莫能尽言。春秋冬夏,或暑或 寒。寒暑不 和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或 为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时 。万物尽然,不可 胜治。大王听臣,臣请悉言之 。天出五色,以辨白黑。地 生五穀,以知善恶 。人民莫知辨也,与禽兽相若 。谷居而穴处,不知 田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾, 通而不相择。妖鮟数见 ,传为单薄。圣人别其生,使 无相获。禽兽有牝牡, 置之山原 ;鸟有雌雄 ,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭 ,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋 之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以 爵禄。衣以桑 麻,养以五穀。耕之櫌之, 鉏之耨之。口得所 嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰 田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得 其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将 不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所 求於彊,无不有也 。王以为不 然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明 月之珠,出於四海; 镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大 宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也 ;自以为彊,不 过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网, 而遭渔者得之,见梦自言 ,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>