解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆 弗敢原也 。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不 敢受命。仆闻之曰： “非其位而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰： “子不说吾 治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问 仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦 也，孰与五羖 大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不如一狐之掖；千 人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则 仆请终日正言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有 之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。 夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉 ！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见， 行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之， 举之牛口 之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖， 行於国中，不从车乘， 不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖大夫 之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主， 非所以为名 也。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以 为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。 今君又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公 子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非 所以得人也。君之出也，後车十 数，从车载甲， 多力而骈胁者 为骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一物不 具，君固不 出。书曰 ：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归十五 都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君 尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>