解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏” 者,无他焉,不能督责 ,而顾以其身劳於天下之民,若尧 、禹然,故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔 首之役,非畜天下 者也,何足贵哉!夫以人徇己, 则己贵而人贱;以己徇人, 则己贱而人贵。故徇人者贱,而 人所徇者贵,自古 及今,未有不然者 也。凡古之所为尊贤者 ,为其贵也;而所 为恶不肖者,为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失 所为尊贤之 心矣,夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜 乎?不能督责之过也。 ... 更多 >>