解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古 及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之 心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>