解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵 而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>