解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之 序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所 以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知 所以治人。 天下未有不能 自治而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛 下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>