解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>