解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德， 而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免 也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽 曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>