解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>