解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏 之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘 道，无如命何 。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既 驩合矣，或 不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>