解释 : 初，子比自 晋归，韩 宣子问叔 向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>