解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始 而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>