解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故 曰神使气，气就 形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以 得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道 者明矣。 非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>