解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨 肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范... 更多 >>