解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者， 故莫贵焉 。... 更多 >>