解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。 甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>