解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在 晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君 ，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒 、卫以为 外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之 子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、 狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言... 更多 >>