解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷， 而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以 行之，刑以防之 。礼乐刑 政四达而 不悖，则王 道备矣。... 更多 >>