解释 : 人生而静,天之性也; 感於物而动,性之颂也 。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节 於内,知诱 於外,不能反己,天理灭矣。夫 物之感人无穷, 而人之好恶无节 ,则是物至而人化物也 。人化物也者,灭天 理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心,有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱 ,众者暴寡,知者诈愚 ,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。是故先王制礼乐,人为之节 :衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所 以和安乐也;婚姻冠笄, 所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民 心,乐和民声,政以 行之,刑以防之 。礼乐刑 政四达而 不悖,则王 道备矣。... 更多 >>