解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对 者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是 臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补 於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>