解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五 伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力 焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上 畏太后之 严，下惑於奸臣之 态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>