解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之 ，亦苦民矣 。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻 法度之威 ，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不 然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。 ”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡 人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余 曲席而坐，传器而食 ，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>