解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>