解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困 己以说， 复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸 主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>