解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修 申、韩之明术， 行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己 贱而人贵 。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>