解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任， 而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫 乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>