解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称 引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹 。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>