解释 : 初,子比自晋 归,韩宣子问叔向曰:“ 子比其济乎?”对曰:“不就。”宣 子曰:“同恶 相求,如 市贾焉,何为不就 ?”对曰:“无与 同好,谁与同恶? 取国有五难:有宠 无人,一也;有 人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而 无民,四也;有 民而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可 谓无谋矣;为羁终世,可谓 无民矣;亡无爱徵, 可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有 楚国者,其弃疾乎?君陈 、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民 信之。琇姓有乱,必季实 立,楚之常也。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又 远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋 文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有 莒、卫以为外 主,有高、国以为内 主。从善如流,施 惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。 生十七年,有士五人 ,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为 股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦 宜乎?子比无 施於民,无援於外 ,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子 比果不终焉,卒立者弃疾, 如叔向言也。... 更多 >>