解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树 直表而得曲影者 也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二 年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>