解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召 之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公 右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>