解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳 於天下之民 ，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>