解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不 为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>