解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。 是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑 以防之。 礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>